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首先从“不涉言路”的条件下取得的么。如单方面地执着究为茶或禅味，不就正好落人了语言的圈套了吗!“茶意即禅意，舍禅意即无茶意。不知禅味，亦即不知茶味。”(泽庵宗彭《茶禅同一味》) 显然，禅师论禅，是要排斥法执、吾执，以便自悟本性。执，即束缚。就如“吃茶去”，如拘泥于此三字死钻牛角尖，有可能成为人们理解上即“悟道”的束缚。因此，禅家是要人们做到“于一切法不取不舍，即见性成佛道”。也就是说要达到“内外...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
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人人都可能获得自由。“三无”为纲、不取不舍；但行直心、顿悟菩提；不离世间法而出世间。佛教禅宗要最大限度地扩大自身的影响，就要最大限度地满足普通人对于自由的渴望和内心需求。
追求自由的目的何在与对...初步形成了一个具有中国特色的新世界观。
和谐世界理念全面启动了中国建设软实力的进程。任何一个世界强国地位的确立，不仅仅需要硬实力，也需要具备相应的软实力。我们国家发展到今天，已经到了要下气力进一步...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
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念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。
弟子众等，不识佛身，相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音势至，诸菩萨众。彼世界中，清净庄严，光明妙相等，令我了了，得见阿弥陀佛。
二：起立...。
香花迎，香花请，弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师如来，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
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贤所著的《论戒、律、三昧耶互不相违》中也说：“比丘利众生，菩萨悲心切，若欲作利他，比丘调伏律，更胜菩萨戒，故尤当依戒。调伏所诠戒，唯比丘能修，尽寿而依止，不舍众生事。”而《调伏颂》[2]中：“可赞财...八种别解脱戒律也是菩萨戒的基础，都不相违。如同不可请转轮王到贫舍中，菩萨戒也不可没有别解脱戒。贤劫千佛都依出家身而成佛。身披出家服饰，以能令大家见闻的形象宏扬出家教法，有这样最好的清净榜样，所在之处，...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
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会为无明烦恼所系缚，皆因此第八识常被第七识执之为我，且爱之不舍。如同守护财宝者，严守不失。
第八识有三相，自相、果相、因相。今将三相、三位、三名之关系死表如下：（略）
阿赖耶识...初阿赖耶识，异孰一切种，不可知执受，处了常与触——第三颂
作意受想思，相应唯舍受，是无覆无记，触等亦如是——第四颂
恒转如瀑流，阿罗汉位舍。已说初能变。（《大正藏》卷三十一，六十...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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向莎维德丽女神祈祷，生一女，为感激女神，便以莎维德丽为公主命名。公主长大后与另一国家的王子结婚，但王子注定短命。一天，夫妇到森林砍柴，丈夫死限已到，阎王来带走其魂魄，莎维德丽连夜跟定阎王，穷追不舍，...]老舍先生文章中说起过地山先生早期受佛教影响的情况：“他有一位舅父，是个很有才而后来作了不十分规矩的和尚的。由这位舅父，他大概自幼就接近了佛说，读过不少的佛经。还许因为这位舅父的关系，他曾在仰光一带住...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html
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，不舍 性命的事迹高僧传中随处可见，由此亦可见两晋至隋唐五六百年之间人们对于解脱之道的渴求。）
武周之时，武则天崇信佛法，知晋译华严不全，派人向于阗国求取四十万颂华严梵典，又礼聘于阗国之硕学...同相，然而梁柱瓦石各各不同是为异相，梁柱瓦石缘成一舍是为成相，虽成一舍 然梁柱瓦石仍不改其为梁柱瓦石此即是坏相。任一物均具此六相，然唯智者悟者方能圆观此六相于一时不偏一边，能在大千世界中不失微尘之未，于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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著空，即不取不空，是顿悟；闻说我不著，即不取无我，是顿悟；不舍生死而入涅盘，是顿悟。 在这个说明中，值得注意的是既说“即心是道”，又讲“知一切法是一切法”，即悟到诸法“如实”的存在，这显示了南宗禅...近年来，人们更多地注意到佛教对文学的影响，也出现了一些沦及诗、禅关系的论著。笔者不揣浅陋，亦就此略献刍议。 一、禅与诗的契合点 古代禅师们以诗明禅，诗人们以禅入诗，这都是把诗、禅二者沟通、结合起来...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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心里很散乱，也不可能一下子就能把西方净土依正庄严观想清楚。在这种情况下，对根机钝劣，心散乱的众生，佛是慈悲摄受不舍，所以提供他一个前方便，进入到净宗念佛信心的前方便。所以，就谈到修福的问题。
...我正受的请法之后，在未介绍观想方法之前，首先就开显净业三福。第一福叫人天福，又叫世间福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二福是小乘福：受持三归，具足众戒，不犯威仪。第三福是大乘福：发菩提心，...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
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一切恶法。那么在一个因缘散乱的环境当中，当取的不取，当舍的不舍，就会完全堕落愚痴的深渊当中。这样一来，就把自己一切的修行道路堵塞了。所以，为了修行佛法的缘故，于自己能够产生贪、嗔、痴的环境也就是对于家乡...法，能够修行佛法。这时，依靠般若的智慧，也能够善巧地取舍和观察当取当舍之处；这样，对于取舍之处毫不蒙昧；然后在修行的时候也一定能够产生定信；产生定信之后，于佛法当中自然会得不退转。所以说依止静处会具足...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html